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    李向群雕塑作品--《堆云堆雪》解析
    2017-08-23 来源: 作者:
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    摘要:无独有偶,咱们中国也上演了类似的闹剧:前些天在《美术报》上看到了题为《裸与遮羞》的文章,讲艺术家李向群的雕像作品《堆云堆雪》在中国美术馆展出的时候,同样因为裸露,被搭了块白色遮羞布,这件事引发了美术界的大争论当时看文章的时候没怎么在意,可是当昨天在现场亲眼看到了这件作品时,不得不说,我被震撼了一下:那块用来遮羞的白毛巾给人心理上所传达的东西太多了。起码在我眼里,有些东西被越描越黑了。揣摩作者的表达


    无独有偶,咱们中国也上演了类似的闹剧:前些天在《美术报》上看到了题为《裸与遮羞》的文章,讲艺术家李向群的雕像作品《堆云堆雪》在中国美术馆展出的时候,同样因为裸露,被搭了块白色遮羞布,这件事引发了美术界的大争论……当时看文章的时候没怎么在意,可是当昨天在现场亲眼看到了这件作品时,不得不说,我被“震撼”了一下:那块用来遮羞的白毛巾给人心理上所传达的东西太多了。起码在我眼里,有些东西被越描越黑了。

    辽宁十一选五360 www.8jqr8.com     揣摩作者的表达意图:无非是让当年高高在上所有男人都得顶礼膜拜的女子如今以宽衣解带的姿态出现在大家面前,如同一个家居女子一样堆云堆雪,所有的神秘瞬间在你面前展露无遗。通过这样一个巨大的反差:高贵与平常、封建与开放、传统与现代、以及身体的无暇与衣衫的“沧桑”,从而触动观者视觉上和心理上的共鸣……

        其实这些年随着中国的日愈国际化,在艺术领域的人们的接受尺度也越来越大,裸体摄影、裸体画像、裸体雕塑并不少见,可为什么这次能引起人们这么多关注呢?从不同的声音可归纳为:

        一:这件塑像的原形——“慈禧”,这位“名故人”如今的沦落触犯了有些人脆弱的道德底线。

        二:裸露的地点不对,中国美术馆,去看展览的人不仅仅是艺术家,更多的是普通大众,他们的接受尺度是有限的,如果把它放在798之类的场所,估计也就不会引起如此的争论了。

        三:这件塑像的裸露方式:坐在椅子上,抬起的左脚支撑在椅子上,露出了私处,而这个作品又是塑像,立体的,因此,人们可以更直观的看个清楚。如此的大胆和“不知羞耻”,卫道者们自然是受不了的。

        四:作者的创作意图:自己对历史的理解。这一点上抨击的声音要大些,反对声们无一例外的声讨了作者对历史的无知和亵渎。

        ……  

        窃以为:作者采用性这个体裁来表达观点进行创作的确有哗众取宠吸引眼球的意思(他也做到了),但主旨却 不是不能被理解的。历史(的一部分)与性的关系的确暧昧:但凡在历史中强调性别(女)的时候多少都跟性有着 密切的关系。如(某些批评者“痛心疾呼”:“慈禧半裸像有了,武则天的全裸像还不快跟上!”)慈禧跟武则天, 她们都是通过以性事人才得以接近尊贵,无视这个事实而强烈谴责把历史跟性挂钩的老“学究”们眼中的这些历史 又是如何的呢?甚好奇。

    “严肃”的人去解读历史吧!——史书留传下来的也不见得是真实的。

       “严肃“的人去核实真相吧!——艺术创作是不需要的了,因为创作跟现实是有出入的。

        艺术,无非是表达者表达自己的感受,而艺术家,非学者,非技工,一不用百分百传递历史,二不用百分百传递形象。只是抒发在某个阶段某个方面的某些想法,可以是瞬间的也可以是长时间的感觉。这种感觉因人而异,因地而异。当然,接收者也是各种各样的人,因生存环境和接受文化的不同,感受也不尽相同。有共鸣的可以笑一下,多看两眼,甚至跟共通者讨论讨论;不理解的就摇摇头,甚至不爱看的就少看两眼早点走开,不必太严肃。如果说硬要去追究严肃性和真实性,实在是个没趣的举动,一如那块遮羞布,一如那些漫骂声……

        诚然,现今的性文化稍稍有点过度泛滥,即使学艺术,却也还有很多“艺术“是我看不懂也不想看的。我的尺 度如此,很多人的尺度更低。不排除这次事件的作者充当了要给猴子看的鸡的角色,但也实在有点冤枉,作为北京 国际艺术双年展的入选作品,其水准是通过了肯定的,如今在美术馆这样的场所里搭着遮羞布那么晾着,让人贻笑 大方的还有美术馆和背后组织者,因为个别人对艺术认知的主观而违背了容纳展示和推广的本衷,乖乖的迎合这些 少数声音,让人失笑的同时不得不哀叹:在这个门户大开的年月里,还有多少来自世界各地的人得不得不顺便看这个大笑话啊


     
    细节赏析:




































     

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